ИСКУССТВО И РЕМЁСЛА УИЧОЛЬ. Уичоль относятся к народам Мексики, часть их культурного наследия перекочевала к испанцам. Например, яркие тканые и расшитые костюмы, украшения, перья, которые также имели магический смысл. Религиозные воззрения племени отражаются в их декоративно-прикладном искусстве и ремеслах. Среди ремесел есть вышивка и ткачество, плетение корзин, изготовление изделий из кожи, бисера и музыкальных инструментов. Кроме того, уичоль известные пряльщики. Среди изделий из пряжи можно найти nierica и ojo de Dios. Nierika - это особенные картины, которые делаются из шерстяных ниток. Разноцветные нити наносятся на дощечку круглой или квадратной формы с отверстием посередине, на которую предварительно наносят воск и смолу. Ниерика это не только картина, но и особые врата в мир духов. Рисунок покрывает обе стороны ниерики, а через отверстие человек общается с духами. Цвета нитей и рисунки имеют свое значение. Такие картины можно встретить, и в святилищах, и в домах, и в храмах.

ЖИЗНЬ И БЫТ УИЧОЛЬК тому времени, как испанцы прибыли в Новый Свет, Уичоль населяли территории современного мексиканского штата Халиско. Уичоль оказывали яростное сопротивление европейским завоевателям, об этом гласят и записи испанцев, и предания самих Уичоль. Но силы были не равны, кроме огнестрельного оружия у конкистадоров был еще и бензин, который помогал им выжигать целые поселения. Поняв, что рано или поздно испанцы поработят их, Уичоль вынуждены были бежать в район каньона Боланьос. Но испанцы даже и не думали отступать, поэтому Уичоль вновь сменили место проживания, на еще более труднопроходимую местность, территорию под названием Сьерра-Мадре, расположенную на западе Мексиканского нагорья. Только в 1720-м году испанцы смогли окончательно завоевать Уичоль. Однако это не прекратило постоянные восстания индейцев.

В настоящее время Уичоль населяют территории все той же Сьерры, в штатах Халиско, Дуранго, Сакатекас и Наярит. Индейцы делятся на пять крупных общин: Санта-Катарина-Куэскоматитлан (на языке уичоль «Tuapurie»), Сан-Андрес-Коамиата («Tateikie»), Туспан-де-Боланьос («Tutsipa»), Сан-Себастьян-Тепонауастлан («Wautia») и Гуадалупе-Окотан (Xatsitsarie). Сейчас Уичоль ведут практически такой же образ жизни, что и пять веков назад. Они прекрасные земледельцы и могут выращивать различные культуры, даже в условиях непростого климата, а именно в засуху, сменяющуюся сезоном дождей. В основном Уичоль выращивают батат, фасоль, табак, кукурузу, чили и кофе. Также они занимаются разведением скота и домашней птицы. Питаются Уичоль в основном той же кукурузой, фасолью и рисом. Вместо хлеба они используют тортильи, сделанные из рисовой муки. Брак заключаются традиционно рано, обычно молодоженам от четырнадцати до семнадцати лет. Причем зачастую жених и невеста мало знают друг друга, будущих супругов выбирают родители. Многоженство также нередко среди Уичоль. Молодые селятся в отдельном доме, но на одном ранчо с родителями, таким образом появляется своя маленькая община, которая в свою очередь входит в более крупную общину. Большой общиной управляет старейший, который также является и шаманом. Дома в основном строятся из глиняного кирпича, а крыша делается из соломы. Интересно, что рядом с каждым домом строится и специальное святилище. В нем индейцы молятся богам и почитают умерших предков. Хотя все Уичоль в общине подчиняются в первую очередь шаману, который является представителем религиозной и светской власти, полного самоуправления они добиться не смогли, поэтому они обязаны жить и по мексиканским законам. Хотя Уичоль и живут в современном мире, они умудрились сохранить свою веру в магию и культы, в основе которых лежит шаманизм. В представлениях Уичоль окружающий нас мир делится на мир духов и мир человека. Шаманы являются проводниками в этих двух мирах. Также в культе Уичоль есть три важных вещи: кукуруза, олень и кактус пейотль. Оленина и кукуруза символизируют то, что необходимо людям в этом, человеческом мире. А кактус используется для перехода в мир духов. Каждый год тридцать мужчин из общины совершают паломничество за галлюциногенным кактусом к их исторической родине Сан-Луис-Потоси. Но не только шаманы являются проводниками в мир духов, у Уичоль есть специальные люди, называемые «маракаме». Они употребляют сок кактуса пейотль и впадают от него в транс. Быть маракаме одновременно большая честь и обязанность. Стать маракаме не так уж и легко, сам шаман отбирает и обучает таких людей. В процессе обучения развивается воображение, а также укрепляется характер. Кроме того у Уичоль есть тридцать божеств, которые принадлежат к двум противоположным стихиям — огню и воздуху. Самый главный бог в стихии огня — солнце, а в стихии воздуха — дождь. Даже календарь Уичолей делится на две фазы, связанные с этими стихиями, на лето и осень.